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2019-08-16

发布时间-|:2019-08-16 09:56:13

-|学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。-|没有实体的力量可以穿透没有间隙的东西。-|-因此既不可能得到社会特别的亲爱,也不可能得到社会特别的疏远;既不可能得到社会特别的利益,也不可能得到社会特别的危害;既不可能得到社会特别的敬重,也不可能得到社会特别的排斥。-|-无为而不为。-|-处其实,不居其华。-|-万物无以生将恐灭。-|-双方和睦两不相伤,所以德性相融归入平等的本源。-|-大仁爱者表现的仁爱是不自觉的,义气用事的人就有明确的目的性。|-物质决定精神,精神反作用物质,朝鲜上甘岭保卫战,是无产阶级的革命精神作用下的一万志愿军战士使为钱而战的七万美联军寸步难行。|-上德无为而无以为。|-

-||-说明相反相成是事物发展变化的规律。-||-军之後必有凶年。-||-迎之不见其首,随之不见其後。-||-上德若谷。-||-

-||-上仁为之而无以为。-||-

-||-善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。-|-“始制有名”按字意正解应是万物开始时就有了秩序和名分“夫亦将知止,知止可以不殆”,应该重点理解“知止”这俩字,”知“就是应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,知道按照“道”的要求制定各种规章制度,”止“就是制止违背”道“的乱作为,还要建立制止违背”道“的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。-|-凶无所投其角。-|-知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。-|-归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。-|-

-|在本章里,老子以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无私心不妄为的作风赢得民心取得天下。|-

-||-为什么会这样呢就是对生命的感悟境界。-||-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-||-失仁而後义。-||-不言之教,无为之益天下希及之。-||-

-||-中士闻道若存若亡。-||-

-||-夫礼者忠信之薄而乱之首。-|-常善救物,故无弃物。-|-有大礼法的人,是在追求礼法,却没有人响应,就抡起胳膊去强迫人了。-|-信不足焉,有不信焉。-|-他的意思是什么,现在还流行一句话,秀才不出门,便知天下事。-|-

-|这对那些执政一方的领导人来说,是应该注意的问题!中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1220:56:18置顶此帖于2015-11-1321:07:07被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富第《25》章原文《25》有物混成先天地生。|-

-||-善闭无关楗而不可开。-||-解读三十九;自古以来能得到阴阳二气合一的浑融一道者,天得到浑融一道可以清澈。-||-世人秉性不一,有占先前行的,有尾追不舍的;有哈暖气的,有吹冷风的;有的强盛了,有的赢利了;有的挫败了,有的毁坏了因此,圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。-||-吾何以知众甫之状哉!以此。-||-

-||-动物生长也一样有小“道”。-||-

-||-质真若渝。-|-不为而成。-|-知常曰明。-|-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-|-我们安分守法民心自然纯正。-|-

-|人们就不会相互残害,天下将会稳定、太平。|-

-||-过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。-||-不善人者善人之资。-||-益生曰祥。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-修之於身其德乃真。-||-

-||-解读六十;治理大国就像炒小鲜菜。-|-学习心得体会;这一章里,老子所讲的两个矛盾对立的现象:轻与重、动与静的辩证关系是为其政治观点服务的,他的矛头指向的是大国的国王,他认为圣人们只重视自己及亲信的奢侈生活,轻视天下人,动不动就用武力打杀人民来治理天下,是不行的。-|-因此我们可以得出这样的结论。-|-修之於乡其德乃长。-|-窈兮冥兮其中有精。-|-

-|果而勿伐。|-

-||-其精甚真。-||-此帖被沈溪兴于2015-11-1509:22:40置顶此帖于2015-11-1519:51:43被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《38》章原文《38》上德不德是以有德。-||-品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。-||-系统奖励10分!第《30》章原文《30》以道佐人主者,不以兵强天下。-||-

-||-是为习常。-||-

-||-奈何万乘之主而以身轻天下。-|-老子所理想的是大公无私人格敦厚朴实的得道人、并不是阴奉阳违,自私自利无道人。-|-“反者道之动”,就是说,相反的意见正是“道之动”是运动的规律。-|-得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。-|-克服贪欲之心,天下自然便安稳了。-|-

-|普天周而复始地运行著而不停息永不衰竭,可以作为天地万物的母亲。|-

-||-纵观古今中外的历史,哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢?恭喜!本帖被【】加为精华。-||-莫知其极可以有国。-||-所以有智慧的人知道如何取舍。-||-不求自己的荣耀,所以大功告成。-||-

-||-在万物一齐蓬勃生长发展运作中,从而考察其生灭往复的道理。-||-

-||-产生“道”的方法就是认识自然实践出的真理.恭喜!本帖被【】加为精华。-|-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-|-老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。-|-失德而後仁。-|-此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。-|-

-|最卓越的辩才,好似不善言辞一样。|-